Les Abbassides ont pu parvenir au pouvoir à l’issue d’un long feuilleton de guerres et d’affrontements avec les Omeyyades. Ils firent de Bagdad la capitale de leur règne. Sous leur règne, l’empire arabe connut des avancées scientifiques et intellectuelles sans précédent qui ont permis aux arabes de marquer d’empreintes indélébiles la civilisation humaine.

 Traduction, découvertes en tous genres, médecine, chimie, physique et tant d’autres disciplines connurent un véritable essor. Par contre, le pouvoir du Calife s’affaiblit, des émirats firent leur apparition et les Turcs et Tatares entrèrent en scène.
Le règne des Omeyyades fut traversé de guerres et de luttes intestines entre factions islamiques. Les Kharidjites par exemple furent une éternelle épine au pied des Omeyyades, leur infligeant des pertes continuelles en vies et fonds.

  Cette situation a fini par venir à bout de la résistance du pouvoir central à Damas. Le flot Abbasside venant de Khorasan a fini par avoir le dessus et le khalifat changea de mains et de centre s’établissant sous les Abbassides à Bagdad.

  Il est à noter que si les Abbassides ont trouvé dans la révolte des tribus arabes contre les Omeyyades une circonstance favorable à leur émergence, cela ne les a pas empêches, a l’instar de leurs prédécesseurs d’écraser toute velléité d’opposition, notamment chez les Omeyyades et les Chiites.

  Quand il parvinrent au pouvoir, les Abbassides firent d’Al Kouffa la capitale de leur califat. Il en a été ainsi jusqu'à ce qu’Al Mansour, le deuxième calife Abbasside (754-775) décide d’ériger une ville qui soit à a fois la capitale de son règne, une place forte contre toute visée étrangère et un joyau témoignant de sa puissance.

  Bagdad qui fut appelée à l’époque « Dar Assalam » devint donc non seulement la capitale officielle du règne, mais aussi le centre d’une révolution culturelle, scientifique et technologique qui n’avait de comparable à l’époque que le niveau de civilisation atteint par les Omeyyades en Andalousie.

  Al Mansour est considéré comme étant le véritable fondateur de la dynastie Abbasside. Fin stratège, il a pu se défaire de ses adversaires parmi les émirs Omeyyades et étouffer les révoltes que s’apprêtaient à lancer ceux-la mêmes qui avaient aidé les Abbassides à prendre le pouvoir.

  D’un autre coté, l’ère des Abbassides fut marquée par l’essor de la codification des sciences théologiques. Les savant s’adonnèrent à la transcription et l’archivage du Fiqh, du Hadith et des travaux d’interprétation du coran. C’est également à cette époque d’apparurent les 4 grand courants théologique : le hanafisme, le malékisme, la chafiisme et le hanbalisme. Sur le même plan, le règne des Abbassides fut également marqué des ouvrages qui font aujourd’hui référence comme le Sahih Boukhari et le Sahih de Mouslim. De plus, de nombreux ouvrages, notamment de philosophie ont été traduits du grec.

  La poigne des abbassides a commencé à se relâcher progressivement en parallèle à l’invasion subtile des turcs et perses dans la société abbasside. Les choses ont vite évolué et l’immense empire islamique s’est transformé en un califat chancelant vivant ses derniers jours. De petits états ont fait leur apparition ici et la, alors qu’a Bagdad, le calife était totalement influencé par les princes turcs et autres intrigants.

  C’est dans ce contexte que des hordes de Mongoles et Tatares ont envahi la terre islamique rasant tout sur leur passage. Les mongoles ont assiégé Badgag qu’ils ont fini par investir après la reddition du calife Al mouatassim Bi Allah, victime d’une traîtrise de son ministre Al Alqami.